班固的妹妹女史学家班昭 班昭作品《女诫》
班固的妹妹女史学家班昭 班昭作品《女诫》
班固简介
班固是东汉著名的史学家、文学家，从小出生儒学世家的班固受到父祖的熏陶，博览群书、九岁能属文，十六岁对于儒家经典无一不通。随着年龄的增长，班固不满足于这样的儒学教育，于是到洛阳的太学求学。在这里班固结识了许多贤人，也看到了许多经书典籍，是他日后成长为一代史官的重要的条件。
班固
公元54年的时候，班固的父亲班彪去世，由于生计困难，班固回到了老家。尽管如此，班固没有气馁，而是在父亲已经撰写好的《史记后传》上，开始利用家中的藏书，扩充《世纪后传》的内容，这也是班固正式撰写《汉书》的开端。除此之外，班固一在积极寻找出仕的机会。
在班固专心撰写《汉书》的时候，有人向朝廷告发班固在私修国史，于是班固就被朝廷给收监了，班固的弟弟班超急忙赶到洛阳向汉明帝伸冤，向汉明帝说明了班家几代人修史的辛苦和宣扬汉德的功劳。汉明帝非常重视，还看了班固的书稿，下令释放了班固，还让班固走了兰台令史，掌管皇家图书。
后来班固和其他几人一同修著了光武帝的《世祖本纪》因此受到汉明帝的世上，班固的才华得以在汉明帝前展现，因此汉明帝特此下诏，让班固继续完成所著的史书。到了公元79年，班固已经基本上完成了《汉书》，实现了班家父子两代人的心愿。
班固一直以来都做一些小官，所以班固一直都希望能够建功立业当大官。班固五十八岁的时候母亲去世，所以他就在家中守孝。班家向来和边关事物有联系，所以班固就希望通过边境立功来获取功名，于是就被任命为将军北征匈奴。
后来班固所追随的窦宪密谋造反，班固也受到了牵连被捕入狱，不久之后就死在了狱中。
班固的妹妹
班固有一个弟弟一个妹妹，弟弟是西汉著名的外交家和政治家，名叫班超，妹妹则是东汉最著名的女史学家班昭。可以说兄妹三人都非常的有成就，文治武功都齐全了。
部分班昭所著的《女诫》
班昭出生在一个儒学世家，他的父亲班彪就是一个非常有学问的儒学学者，在这样的家庭熏陶下，班昭还有他的两位哥哥也都在很小的时候就开始读书识字，长大之后更是博闻广识。但是班昭在家庭生活方面却并没有很如意，因为班昭的夫君曹世叔很早就过世了，但是班昭却气节甚高，一直都恪守妇道，言行都克己复礼合乎礼仪，因此深受乡里称赞，甚至皇帝也都非常高尊敬她。
后来班固因冤入狱，不久之后就在狱中过世了。虽然当时《汉书》已经完成的差不多了，但却依旧没有完全完成。汉和帝素来是知道班昭的才能的，于是就下诏让班昭接替兄长完成好《汉书》，并且将它整理校对好。班昭不辱使命，很好的完成了这件事情。除此之外，班昭还是古代“女性礼仪品德修养必修教程”《女诫》的作者，《女诫》在对女性行为的规范和道德要求上都有一定的作用。但是由于思想的限制，在当时男权社会之中，女性的权利本就得不到保障，而《女诫》的出现，更使得一些女性失去了一些追求自由和幸福的机会。
但是这些都是后话了，不管是《汉书》还是《女诫》都曾在历史上扮演过重要的地位，而班昭这位才情双高，品德高尚的女子，则都参与其中了。
班固是哪个朝代的人
班固是中国古代非常杰出的史学家之一，是司马迁之后又一个杰出的史学家，班固所著的《汉书》也是《史记》之后非常重要的一部史书，因为司马迁和班固也被称为是汉朝时期最杰出的两位史学家。但是班固所在的汉朝又和司马迁所在的汉朝不一样，因为汉朝又分西汉和东汉，西汉始于汉高祖刘邦，灭于汉平帝；而东汉则是由刘秀建立的。
班固画像
西汉末年的时候，朝野混乱，上有王莽干政，下面百姓生活疾苦，多地都有规模稍小的农民起义。后来王莽篡汉之后建立了新朝，但是王莽执政十六年，推行新政并没有什么实质性的作用，反而使得社会矛盾日益激化，再加上连年的灾祸，使得当时百姓都无法生活。所以当时的农民起义军都逐渐的壮大起来。最后王莽被杀，西汉倾覆。中原大地一度一片混乱，但是这个时候刘秀平定了四方的烦乱，将起义军也尽数打败，最终建立了一个新的刘氏政权，这个政权史称东汉，刘秀就是我们日后所说的光武大帝了
司马迁所处的时代是汉武帝时期，是西汉最鼎盛的时期，而班固则出生在建武八年，也就是刘秀在世的时候，做官的时候经历了汉明帝、汉章帝和汉和帝三个皇帝，所处的时期是东汉建立的之初的几个皇帝。所以班固所写的断代史《汉书》，记叙的就是汉高祖刘邦到王莽新朝这中间的故事。
司马迁和班固区别
首先司马迁和班固都是中国历史上非常著名的史学家和文学家，两人的著作对后世的影响都非常的深远，也都被奉为是史学的经典。
班固雕像
但是二人也有一些差别，这些差别也都体现在了他们的作品上。《史记》是一部通史，而《汉书》是一部断代史，这是一个差别也就不再多做赘述了。另外，《史记》可以说是一本私人的著作，是司马迁的外孙将《史记》呈给皇帝，《史记》才得以被广泛的阅读。而《汉书》则不然，因为在成书之前皇帝就已经知道班固在写这本书，到后面《汉书》都已经有一些国史的味道了，与司马迁的“成一家之言”有着很大的差别。
另外司马迁和班固之间存在一个很大的差异就是思想差异，司马迁时期，儒家思想还没有被推倒那么高的位置，所以司马迁在评价很多历史人物的时候并没有单单用儒家思想的价值观来做单一的评价，而是加入了许多自己的看法和别人的看法。而班固则不同，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，班固则成为这个运动的产物。班固已经把儒家的思想作为自己的主要思想，而且这种思想还具有排他性，因此班固开始批评司马迁没有用儒家的思想来对人物进行评价。
任何时候，思想的单一都会造成闭塞和极端，所以这也是班固和《汉书》的一个缺点。思想的多元化也能够使文章更加的生动、更加贴近真实的历史，显然在这一点上《汉书》和《史记》比起来尤为不足。
班固汉书
《汉书》是东汉著名的史学家班固所撰写的一部史学上的经典著作，是中国第一部纪传体的断代史，《汉书》也被列为是“二十四史”之一。
汉书
《汉书》是汉朝继《史记》之后又一部非常重要的史书，称其为断代史是因为他主要记录了西汉这一代的历史，上起汉高祖元年，下至王莽新朝地皇四年中间的将近两百五十年的历史。《汉书》中有纪十二篇，主要记载了西汉诸位帝王的事迹，还有表八篇，传七十篇，还有志十篇，主要记载的是汉朝的制度，以及天文、地理方面的一些现象。
《汉书》沿用了《史记》的纪传体的体系，但是不同于《史记》的是，《史记》是一部通史，而《汉书》是一部断代史。而断代是这种方式也被后世历朝历代所沿用，是官方正史所用的体系。
《汉书》是除了《史记》之外又一部地位非常突出的史学经典，他记录了西汉当时各个阶层人物的真实状态，秉承了司马迁的“实录”精神，是传记文学的经典之作。而且《汉书》也继承了《史记》中为少数民族列传的传统，其中《汉书·西域传》中记叙了今天的新疆境内的许多少数民族的的历史，还有许多中亚和西南亚国家的历史，到今天，这些历史对于各个国家来说都是珍贵的资料。
但是《汉书》中的思想主要以儒家的思想为主，班固还说司马迁不是用儒家的价值观去评价人物是不正确的，这也是《汉书》中存在的一个缺点。
班固对屈原的评价
历来许多文人墨客都很喜欢评价别人，可能是因为他们实在是需要表达，也许多展现自己的才能，所以历史上的许多名人就成为了他们评价的目标。作为历来文人墨客写作的风向标的屈原，理所当然的没有幸免。班固也是那些评论屈原的人中的一个，只是班固对屈原的评价和极大多数人都非常不同。
班固像
班固对屈原的评价都写在了班固所著的《离骚序》一文中，班固以为《离骚》作序为名，实则评价屈原。我们都知道司马迁对屈原的评价非常高，不但肯定了屈原的文学水平，将《离骚》与《周易》、《春秋》、《国语》等并列陈述。还对屈原的品格和志向也做了非常高的评价，认为屈原高风亮节、忠君爱国，还说屈原的志向可与日月争辉。
但是班固却不这么认为，班固在《离骚序》首先否定了司马迁对屈原的评价，说屈原的志向能和日月争辉说的有些过了。还对屈原的人品做出了自己的评价，认为屈原在自己国家危难的时候没有为国效力，而是在和小人争宠，这是不应该的。而且后来被贬又将罪责都怪到皇帝和国家的头上，自己自沉汨罗江，就显得其他的奸佞小人都非常的不堪。在班固的口中，屈原完全成为了另一个人，一个非常不堪的小人。
班固深受儒家深受儒家思想的影响，将帝王的地位看的非常高，像屈原这样说楚怀王的坏话，班固看来应该是大不敬了吧。